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◆結(jié)合中國(guó)特有的國(guó)情、企情、市情、人情，精心設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容。
◆針對(duì)企業(yè)存在的實(shí)際問(wèn)題層層剖析，并以獨(dú)特的“理論講解＋精準(zhǔn)案例分析＋小組討論＋參與式情景模擬＋互動(dòng)游戲＋視頻賞析”的激情授課方式展現(xiàn)給學(xué)員，以效果為導(dǎo)向，幽默風(fēng)趣、通俗易懂、見(jiàn)解新穎、深入淺出、別具一格。

【上篇】認(rèn)識(shí)之道
第一講：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要國(guó)學(xué)智慧
1、國(guó)學(xué)智慧與道儒佛
2、儒家文化，德性力量
3、道家文化，管理之道
4、佛教文化，信仰力
◎輔助教學(xué)方式：視頻賞析+參與體驗(yàn)式情景互動(dòng)游戲+角色演練+案例分組研討

【中篇】改善之法
第二講：通過(guò)國(guó)學(xué)智慧十八式看企業(yè)運(yùn)營(yíng)
1、易學(xué)管理
※第一式、從 1 到0 的管理過(guò)程
※第二式、修心開(kāi)智管理系統(tǒng)
※第三式、知變應(yīng)變決策系統(tǒng)
※第四式、五行識(shí)人用人系統(tǒng)
2、儒家管理——半部《論語(yǔ)》治天下
※第五式、內(nèi)圣外王的管理智慧
※第六式、權(quán)變中庸的管理藝術(shù)
※第七式、民貴君輕的王道理念
※第八式、修齊治平的管理模式
※第九式、選賢任賢的人才測(cè)評(píng)系統(tǒng)
3、法家管理
※第十式、 法家的剛性治理之道“以法治民”與企業(yè)的制度化管理
※第十一式、法家哲學(xué)智慧與企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道
4、道家管理
※第十二式、道家的無(wú)為而治與“有所為，有所不為”
※第十三式、道家的有無(wú)相生與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)否定思維與企業(yè)創(chuàng)新
※第十四式、道家哲學(xué)智慧與企業(yè)家的瀟灑人生“身重于物”與“淡泊名利”
※第十五式、自勝者強(qiáng)與企業(yè)家的無(wú)為品格 “四不”之德
5、兵家管理
※第十六式、兵家的論將之德與企業(yè)家品格的塑造“利國(guó)保民”與企業(yè)家的價(jià)值取向
※第十七式、兵家的寬嚴(yán)相濟(jì)與企業(yè)家管理藝術(shù)“將能而君不御”與企業(yè)家“分身術(shù)”
※第十八式、《孫子兵法》與企業(yè)經(jīng)營(yíng)謀略“避實(shí)擊虛”與尋求賣(mài)點(diǎn)
◎輔助教學(xué)方式：視頻賞析+參與體驗(yàn)式情景互動(dòng)游戲+角色演練+案例分組研討

【下篇】提升之術(shù)
第三講：國(guó)學(xué)智慧在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的運(yùn)用
1、最能體現(xiàn)孔子思想精華的經(jīng)典名句
2、國(guó)學(xué)智慧的三招兩式一核心
3、國(guó)學(xué)智慧的圓融大智
4、企業(yè)的三階層
5、企業(yè)的不同階段
6、企業(yè)的不同領(lǐng)域
◎輔助教學(xué)方式：視頻賞析+參與體驗(yàn)式情景互動(dòng)游戲+角色演練+案例分組研討

（以上課綱為通用模版。可根據(jù)客戶需求，相應(yīng)調(diào)整內(nèi)容）



【備注】
【文化·精髓】偉大的文化是一個(gè)民族特有的標(biāo)志，優(yōu)良的傳統(tǒng)是一個(gè)民族凝聚的靈魂，國(guó)學(xué)的智慧是民族文明的核心。四大文明古國(guó)唯一延續(xù)下來(lái)的的中國(guó)國(guó)學(xué)，數(shù)千年來(lái)促使中華民族屹立于世界文明與科技的前端，吸引了各個(gè)領(lǐng)域的國(guó)外專家學(xué)者廣泛研習(xí)，西方管理思想與現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)哲學(xué)無(wú)不滲透著中國(guó)國(guó)學(xué)的智慧思維。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷深化，西方的管理模型越來(lái)越不能完善地解決中國(guó)企業(yè)所有的問(wèn)題，尤其對(duì)于關(guān)鍵癥結(jié)愈發(fā)效果甚微，甚至由于文化與思維的差異導(dǎo)致了企業(yè)戰(zhàn)略決策的失敗。更具智慧的管理文化和更加有效的管理工具，本質(zhì)基礎(chǔ)就是：中國(guó)的國(guó)學(xué)文化。
【管理·精髓】企業(yè)家的任務(wù)不外乎做人和管人，做人包括兩個(gè)層面：一是做好自己，二是確立好企業(yè)文化；管人則包括識(shí)人、用人、育人。所以，企業(yè)家最重要的角色是企業(yè)的精神領(lǐng)袖，不僅要讓企業(yè)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富推動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要具備把自己的思想傳達(dá)給整個(gè)企業(yè)的影響力，進(jìn)而影響社會(huì)的進(jìn)步。為給國(guó)學(xué)經(jīng)典正本清源，讓中華智慧發(fā)揚(yáng)光大，將國(guó)學(xué)管理成功用于實(shí)踐創(chuàng)新，我們恪守著“知識(shí)為本，通原立新；鑒古識(shí)今，明智達(dá)用”的原則，精心研發(fā)此系列課程，讓企業(yè)家一起“融通中華文明哲學(xué)，解讀現(xiàn)代管理精髓”，更好地運(yùn)用傳統(tǒng)智慧精華進(jìn)行卓越領(lǐng)導(dǎo)力的全面提升，協(xié)助企業(yè)管理者根本解決企業(yè)管理中的多種難題和發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速發(fā)展。企業(yè)家通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的管理智慧與超然的人文精神，在今后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，成為開(kāi)創(chuàng)百年基業(yè)的新一代民族企業(yè)家，為企業(yè)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
【修煉·精髓】中國(guó)自大禹時(shí)代，就利用堵不如疏的管理思想，治理自然災(zāi)害。在17世紀(jì)以前，中國(guó)在國(guó)家管理、工程管理、農(nóng)業(yè)管理等方面都曾領(lǐng)先于歐洲近2000年。然而由于種種原因，這些優(yōu)秀思想和實(shí)效模型，或淹沒(méi)歷史中，或遺流于海外，進(jìn)而逐步被我們現(xiàn)代國(guó)民所忘卻。當(dāng)代中國(guó)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在進(jìn)行著涅槃式復(fù)興，一大批優(yōu)秀企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者也正在利用中國(guó)的管理思維與文化智慧打造出具有中國(guó)特色的民族企業(yè)，為尚在探索與發(fā)展中的企業(yè)家樹(shù)立了成功的榜樣。什么時(shí)候，企業(yè)經(jīng)營(yíng)偏離了民族信仰和文化，那么我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)對(duì)手面前就徹底忘記了自己是誰(shuí)。
【易經(jīng)管理之道】《易經(jīng)》，中國(guó)文化之源，歷代群經(jīng)之首，古代科技之基，可謂“大成智慧”。易學(xué)的思想體系揭示了宇宙萬(wàn)物的核心， “太極、陰陽(yáng)、四象、五行、卦爻”這些知識(shí)體系，“歸納、推演、聚合、發(fā)散、太和”這些思維方式，成為人類(lèi)智慧最高境界。
【儒正領(lǐng)導(dǎo)之道】儒家思想被長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想，其核心是“仁”，追求“人以性為本、國(guó)以民為本”，主張“內(nèi)修以齊身養(yǎng)性善仁義，外用以成家治國(guó)平天下”，從而達(dá)到“儒正”的最高境界。
【道家合勢(shì)之道】老子以《道德經(jīng)》反映了宇宙規(guī)律與生命密碼的本質(zhì)體系。領(lǐng)悟“道、德、無(wú)為、有無(wú)、虛靜、柔弱”的深刻哲理，更可領(lǐng)會(huì)老子的樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀及方法論。
【佛家空性之道】佛家強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人本身具有的智慧，通過(guò)現(xiàn)象來(lái)看本質(zhì)。禪宗“持者用心，神通感物，見(jiàn)性成佛”，是修心的指南和開(kāi)悟的鑰匙?！靶摹钡恼軐W(xué)，是“愛(ài)智慧”的學(xué)問(wèn)，“心”的管理是管理的至高境界。
【法家權(quán)制之道】法家主張“以法治國(guó)”，遵循“因時(shí)立法，因事制禮”的原則?！豆茏印诽岢鐣?huì)分工且鼓勵(lì)消費(fèi)，《韓非子》提倡君主專制。法家強(qiáng)調(diào)“法”（即法律、法令）、“術(shù)”（即權(quán)術(shù)）、“勢(shì)”（即權(quán)勢(shì)）三者的辨證統(tǒng)一。
【墨家全控之道】墨家有著強(qiáng)烈的社會(huì)實(shí)踐情神，把維護(hù)公理與道義看作義不容辭的責(zé)任。墨家注重邏輯學(xué)、代數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)、靜力學(xué)等學(xué)科的研究，以至于毛澤東主席給予高度評(píng)價(jià)“墨子是比孔子高明的圣人。
【鬼谷智贏之道】融道、法、術(shù)為一體的“縱橫術(shù)”，承載數(shù)千年中國(guó)謀略之鼻祖。潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精髓所在，涉及政治權(quán)力之謀、制國(guó)富民之策、疆場(chǎng)競(jìng)斗之計(jì)、用人奴臣之術(shù)、陪君伴王之訣、處世交友之道等，無(wú)所不包。
【孫子策略之道】結(jié)合“廟算”、“求勢(shì)”、“穩(wěn)戰(zhàn)”、“奇勝”、“心戰(zhàn)”、“前瞻”、“全局”、“臨危處置”等戰(zhàn)略思維和方法的《孫子兵法》，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
【以史成敗之道】漢代的輝煌文化，唐代的盛世經(jīng)濟(jì)，宋代的舉世科技，成為中國(guó)歷史上最為突出的亮點(diǎn)，從中可以探究中國(guó)興盛的印記。秦始皇、唐太宗、宋太祖，其各自的統(tǒng)治之術(shù)對(duì)當(dāng)今企業(yè)領(lǐng)袖仍有很好的借鑒作用。